В идеале человек, правильным образом организовавший жизнь Родового Поместья, может сделать это место для себя самодостаточным и полноценным для проживания и получения необходимого дохода, дающего ему возможность радостно и гармонично существовать и сосуществовать с окружающим миром. О том, как этого добиться или, по крайней мере, как начать движение к этому, мы поговорим позже.
По сути данный проект представляет собой первую серьезную попытку человека, по крайней мере человека современной эпохи, создать УСТОЙЧИУЮ РУКОТВОРНУЮ ЭКОСИСТЕМУ. Экосистемы, созданные Творцом, устойчивы по определению: они, как правило, самодостаточны, то есть обладают всем необходимым для своего длительного и полноценного существования, самоподдерживающиеся, то есть способные поддерживать свое оптимальное равновесие и восстанавливать его, если по каким-то обстоятельствам такое равновесие нарушается, они гармоничны и построены на взаимосвязи всех, входящих в них элементов. Есть экосистемы развивающиеся, есть остановившиеся в развитии, как бы замершие в своей стабильности, сохраняющие устойчивое равновесие с окружающим миром без каких либо существенных изменений внутри себя, есть регрессирующие, как бы увядающие и угасающие, возможно начавшие свой путь к отмиранию.
Конечно же каждая экосистема, вычленяемая нами из окружающего мира это только некая условность, она независима и самостоятельна только в определенном пределе, поскольку как и любая часть Изначального Единства не может существовать независимо от этого Единства и обязательно в той или иной форме находится с ним в постоянном взаимообмене: материально, энергетически, идейно или духовно. Но тем не менее, подобно тому как мы говорим о самостоятельной форме, например, дерева, хотя бы и полностью зависящего в своей жизни от остальной среды, но все же поддерживающего свою особенную, присущую ему одному конкретную форму, так же, в этом смысле, можно говорить и об определенном независимом существовании каждой конкретной формы экосистемы. Хотя в последнем случае ее бывает не столь легко распознать, по сравнению с явной формой конкретного дерева. Но это, думаю, уже вопрос привычности восприятия. Приучи нас с детства обращать внимание не только на простые и очевидные образования, покажи нам кто-то знающий и мудрый менее явные, но все же достаточно сложившиеся в природе иные формы бытия, мы бы с легкостью и мастерством оперировали ими в своем описании окружающего мира. Возможно так когда-нибудь и будет.